天意的概念取代了命

Shakib5452

欧内斯特贝克尔在他的经典著作否认死亡在他自己的生命过早结束后尖锐地出版中认为对我们自己的死亡的认识甚至更糟糕的是没有我们世界将继续下去的事实是我们的关键驱动力。所有人类行为。贝克尔用他的精神分析观点认为这种知识驱使我们潜意识地通过我们自己对英雄主义的追求或者通过将我们的欲望投射到领导人或名人身上来寻求不朽。这挑战了宿命论始终是最不活跃的协调形式的表面现象。贝克尔将其冲动无论是成功归属领导还是追随的冲动。

正如贝克尔和其他人所说压抑 v 对死亡的意识可能会让我们陷入抑郁或躁狂。另一种选择是我们尝试接受这些知识及其含义。尽管痛苦悲伤和不可避免的恐惧许多面对即将到来的死亡的确定性的人都会谈到这种非常具体的宿命论立场使他们比以前更清楚地看待事物理解真正重要的事情对生活的胜利和灾难变得更加哲学。我在本章开始时引用了丹尼斯波特去世前几天的言论。我的两个朋友菲利普古尔德和凯特格罗斯利用他们剩余的一些时间写了一些关于死亡意识可以给我们带来智慧的有力书籍。



他们这样做的部分原因是为了应对像我们这样的个人主义社会在面对死亡时所面临的困难更不用说接受死亡了。我们的动物本性生命的偶然性死亡和被遗忘的必然性是人类最基本的部分。它们也是宗教承诺回答的重大问题。史前宗教涉及与自然的精神关系反映了自然在主宰人类命运中的作用。罗马人从希腊人那里继承了命运的概念。凡人的命运掌握在三位女神手中诺娜德西玛和莫尔塔她们统称为希腊人的。即使是其他神也无法反抗帕卡埃的决定此外每一位神都受到法图姆神秘力量的支配。